人生，困擾我們最多的，無(wú)非就是得失這兩個(gè)字。一切紛爭(zhēng)、煩惱、迷茫的根源，也是這兩個(gè)字。常言說(shuō)，"得失之間，必有因果"。.只要我們懂得了得失的原因，自然就明白了取舍之道，然后，一切問(wèn)題迎刃而解。

春天，艷陽(yáng)回歸，春風(fēng)撫面。樹(shù)木生出了新葉，這對(duì)于樹(shù)木來(lái)說(shuō)，就是所謂的得；后來(lái)，秋風(fēng)瀟瑟，百葉凋零，這對(duì)于樹(shù)木來(lái)說(shuō)，就是所謂的失。如果，沒(méi)有老葉的凋零，春天也不會(huì)有新葉的萌生。畢竟一個(gè)芽眼，生不出來(lái)兩片樹(shù)葉。有了新葉的萌生，就有了新葉老，老葉落。這是天道，自然循環(huán)，不是人力可以違背的。所以說(shuō)，得失只是循環(huán)上的點(diǎn)，不斷交替，無(wú)休無(wú)止。用句佛學(xué)上的話，就是有得就有失，有失必有得。人生成功于否，就看你把自己放在什么位置上了。如果你站在失這個(gè)點(diǎn)上，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前后都是得。如果你站在得這個(gè)點(diǎn)上，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前后都是失。

樹(shù)葉與樹(shù)木的相守，是得，是擁有，也是緣分。同樣，樹(shù)葉與樹(shù)木的離分，就是失，就是綠分盡。而等待落葉的是厚土的擁抱，是另一個(gè)緣分的生起。如此，緣生緣滅，緣滅緣生，永無(wú)休止。你有所得，是緣生；你有所失，是緣滅。人雖然有兩只手，但也不可能抓隹事物的兩個(gè)方面。你選擇了美食，那健美的身材會(huì)離你而去；你選擇了事業(yè)，就不能更多的去體會(huì)家的溫暖……如此這般，沒(méi)有誰(shuí)能掙脫有得必有失的宿命！

宇宙生了萬(wàn)物，萬(wàn)物自然是平等的。沒(méi)有輕重，沒(méi)有尊卑。大家同在生態(tài)循環(huán)之中，只是所處的位置不同罷了！我們能做的，就是在天晴時(shí)，爬山、涉水、看日出；天陰時(shí)，煮茶、聽(tīng)琴、話桑麻。不去計(jì)較秋天的風(fēng)冷，冬天的夜長(zhǎng)。不以物喜，不以己悲。

人來(lái)的時(shí)候，兩手空空的來(lái)。人去的時(shí)候，兩手空空的去。人所擁有的，只在一時(shí)，如何會(huì)有永恒。牽手之后，必定是放手。相聚過(guò)后，必定是別離。看明白的，順其自然，從容淡定。看不透的，怨天尤人。

人生追求的，應(yīng)該是更多的快樂(lè)，而不是更多的占有。面對(duì)山的時(shí)候看山，面對(duì)水的時(shí)候看水，只要有好的心境，一切皆是美麗的風(fēng)景。盡心，盡力，不去追求錯(cuò)誤的東西。隨心，隨緣，會(huì)放手才會(huì)有快樂(lè)的一生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人生會(huì)有無(wú)數(shù)次選擇，不去選擇不現(xiàn)實(shí)的，也不去強(qiáng)求自己。那就不會(huì)有太多失落，就不會(huì)有太多抱怨。人雖然最終不會(huì)擁有什么，但可以使過(guò)程更順己意。我們可以追求美麗的剎那，切不可去追求美麗的永恒。在這個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化的世界上，讓我們有更多的閑暇，去享受紅塵中的寂靜，感受花紅葉綠的精彩。

如果注定最終會(huì)兩手空空，甚至連身后的那杯黃土，最后也不屬于我們。如果這是所有人逃不掉的結(jié)局。那么，我們何苦去悲傷，何苦去癡纏，何苦為得不到去執(zhí)著！懂取舍，知進(jìn)退，是一種智慧，是一種境界。它不能使我們無(wú)敵，但可以使我們明理，可以使我們遇事從容優(yōu)雅。它不能使我們沒(méi)煩惱，但可以使我們能把煩惱放下。

今天擁有的，明天會(huì)變化，最后會(huì)失去。雖然道理是這樣，卻不必刻意的用道理去驗(yàn)證生活。我們生活在地球上，和有緣分的人相聚在同一個(gè)故事里。投桃報(bào)李，坦蕩寬容，不為別的，只為在離去的時(shí)候，在這個(gè)世界上留下一個(gè)清晰的影。人生必定會(huì)有追求，得到了，猶可喜；得不到，不必悲。

亞歷山大死前曾這樣說(shuō)，“我死后，請(qǐng)將我的雙手放在棺外，讓世人看看，即使是像我這樣偉大的人，死后也是兩手空空。"我們不妨想一想，亞歷山大這句話的意思，是說(shuō)因?yàn)閮墒挚湛詹艜?huì)擁有更多呢？還是說(shuō)擁有的再多最后也是兩手空空？